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九歌·少司命

清代 / 文彦博

"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。


九歌·少司命拼音解释:

.ren sheng yi bai sui .tong ji san wan ri .he kuang bai sui ren .ren jian bai wu yi .
yu tian lian su cao tang zhong .yue ye xu xing shi qiao shang .wo nian jian chang hu zi jing .
bian cai ou yao tian xia guo .wan ren you yi jie dong da .si yue bu gan shi fan ke .
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
.mo guai xiang feng wu xiao yu .gan jin si jiu ji men qian .
hong si yun wai tian .he yi song shang feng .zhu yu xin wei mei .niao bu lian qi zhong .
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .
.nan kang dan zhao yin hun hui .luo yang lan yu song zang lai .bei mang yuan bian yin cun pan .
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
.dong chuang wan wu re .bei hu liang you feng .jin ri zuo fu wo .bu li yi shi zhong .
zhong fu du shou li .qun qie hu qi xie .dan xin yan you dian .bu cha xin wu xia .
.xiang sheng shao lan hong sheng xia .cheng zhong zui shu ling gong jia .
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .

译文及注释

译文
造一座这样的(de)堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  这时,村里来了(liao)个驼背巫婆(po),(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当(dang)中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正(zheng)跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给(gei)成名看。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
春回故(gu)乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱(ru)骂晚上又丢官。

注释
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
[39]穆穆:端庄盛美,恭敬谨肃的样子,多用以形容天子的仪表,如《礼记·曲礼下》:“天子穆穆”。棣(dì弟)棣,文雅安和的样子。
⑴羽檄:古代军中的紧急文书因用鸟羽插之,以示紧急,故称“羽檄”。
⑿役王命:从事于王命。
忠犯人主之怒:唐宪宗迎佛骨入宫,韩愈直谏,几被处死,经大臣营救,贬潮州刺史。
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长

赏析

  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷(men),与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君(de jun)臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以(zhi yi)及生命的重心。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共(ban gong)有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于(yong yu)人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否(yu fou)定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

文彦博( 清代 )

收录诗词 (3611)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

清平乐·孤花片叶 / 笔嫦娥

"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 卿玛丽

篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 焦重光

叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。


一毛不拔 / 湛裳

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。


书林逋诗后 / 锺离鸽

商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"


雪诗 / 朴幻天

但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。


清平乐·金风细细 / 公羊丁巳

弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 火俊慧

镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。


送人游吴 / 步梦凝

每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。


陇西行四首·其二 / 郑依依

敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。