首页 古诗词 鹧鸪天·只近浮名不近情

鹧鸪天·只近浮名不近情

唐代 / 喻怀仁

"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"
从此登封资庙略,两河连海一时清。
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。


鹧鸪天·只近浮名不近情拼音解释:

.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
chong chong che ma tu .zheng lu chang an chen .wan mu shi gao tian .sheng zhe de ku xin .
zhi zi dang yuan lao .wei chen jian er shu .zhi gui qi yi po .peng shan bu ning xu .
qiang xiang shuai cong jian fang yi .zhu yu hong shi si fan hua ..
..shi yue zhi jiao .zao gong shi ye .jun zi ju gong shi .dang si bu de xing hua yan ..
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
.di ji chao yang man .tian bian su wu shou .feng jian can xue qi .he dai duan bing liu .
qi lao xiang jian song .er tong yi bei suan .tong xiang ji sheng yuan .yu hua ci qing nan ..
cong ci deng feng zi miao lue .liang he lian hai yi shi qing .
chou yu dong fang yan .gu deng yao ye lan .huai xian meng nan guo .xing jin shui man man ..
pian yun gui hai mu .liu shui bei cheng xian .yu yi yi song ying .song hua shen bi guan ..
ku wu shen shan ying .yin mai fa hai guang .qun sheng yi he fu .duo bing li yi wang ..
shi cheng san bai pian .ru you yi mu gong .qin shu man zuo you .zhi shu sheng qiang dong .

译文及注释

译文
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
这里曾是(shi)历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去(qu),使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
仰看房梁,燕雀为患;
驾起马(ma)车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
“魂啊回来吧!
  我在朋友家里看下棋。一位客(ke)人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐(zuo)着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟(wu)她丽质天下稀。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇(huang)帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
金石可镂(lòu)

注释
季冬:冬季的第三个月,即十二月。汉津,每年十二月处决囚犯。
93、缘:缘分。
203、上征:上天远行。
今时宠:一作“今朝宠”。
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
绝:停止,罢了,稀少。
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
(1)永王:唐玄宗第十六子,名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首,元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
② 相知:相爱。

赏析

  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  白居易晚(yi wan)年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  以上六句(liu ju)主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦(meng)雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风(shuo feng)凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

喻怀仁( 唐代 )

收录诗词 (9614)
简 介

喻怀仁 喻怀仁,字近之,号少瀛,南宁人。道光乙未进士,官罗源知县。有《听秋书屋稿》。

好事近·雨后晓寒轻 / 张浩

琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"


峨眉山月歌 / 韩则愈

"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
鸟行侵楚邑,树影向殷田。莫学生乡思,梅真正少年。"
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。


感遇十二首 / 黄媛介

"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。


凄凉犯·重台水仙 / 曾宏正

竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨,两行泪下思故乡。"
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
当今圣天子,不战四夷平。"
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 佛旸

"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。"
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"


过山农家 / 富直柔

简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,


唐太宗吞蝗 / 伍敬

"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。


古从军行 / 本净

老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"


在武昌作 / 陶澄

自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后,
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"


齐人有一妻一妾 / 曹彪

枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。