与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
荣名等粪土，携手随风翔。"
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
yu shi hu kai bi .zuo gu huo shun ni .bang bo kua min e .wei pan xian man mo .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
.zhu chuang song hu you jia qi .mei jiu xiang cha wei suo si .fu si wai sheng huan jie yi .
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
sheng ji yi zhi fei .wang shu jian shen zhi .sui yu xiao qu qu .he you wang qi zhi ..
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..
.zheng fu zou ma fa yu yang .shao fu han jiao kai dong fang .qian ri fei tai huan gua jing .
cao fu bi ku gu .gou rong dai fei peng .ju sheng ku cang tian .wan mu jie bei feng ..
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
.xi lang you guo bu you shen .jin xiang tian ya zuo zhu chen .hun meng an chi long que shu .
译文
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的(de)梦想(xiang)；如今又老又病，再也没有一(yi)分利欲名心。
那里有扭成(cheng)九曲的土伯，它头上长着(zhuo)尖角锐如刀凿。
山的景致不同与寻常，尚且能待人(ren)来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因(yin)为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
国家需要有作为之君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月星辰归位，秦王造福一方。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
注释
⑹佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
②柳暝河桥：日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝，日落黄昏之时。河桥，苏州河上的小桥。
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
慨然想见：感慨的想到。
28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。
不足：不值得。（古今异义）
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
③罗帷：丝制的帷幔。
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，