别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
"旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。
何况异形容，安须与尔悲。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
bie li fei yi chu .ci chu zui shang qing .bai fa jiang chun cao .xiang sui ri ri sheng .
ting zhang ming jia ru .feng yun zhuan pei lai .lan fang fen yao yao .mai long wang mei mei .
shi ren jie shi wu huang qian .yu zhuang jian pei shen chang dai .juan xie fang shu zi bu chuan .
rao xi liu huan yong .fu bei yan fu chen .zhui huai wang xie lv .geng si hui ji cen .
.han ji zuo kong tang .shu ran si ji shuang .lao yi mi jiu ji .xiu yao wu xin fang .
.jiang ling sui fang yan .chen qi mian ting ke .bai lu shang hong ye .qing feng duan lv luo .
kong men tian tong zhe .pan guan xing zhu sheng .zi zhi zai hun qu .qi wang wei qin qing .
li wei en zhong liang nan bao .bu shi xing ren bu jie chou ..
ming ling da jing yi .fang fo ru bu ge .yan yu shen jiang shi .hui biao ru song bai .
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
.yan sai ri chu qing .hu guan xue fu ping .wei lou yuan guang mo .gu dou bang chang cheng .
ju zhi xing zhe yao .qi wu zhuang zhe shuai .qu qu wei si jian .hui mian xiang shi fei .
.jiu su cai ling chu .jin ting feng jing he .yuan jiang shou mu ai .chu nv fa qing ge .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
tong sai liang bu jian .bo lan ge zi qi .yu jun xiang bei fei .qu qu xin ru ci ..
zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
送来一阵细碎鸟鸣。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
注释
8.黛：画眉膏，墨绿色。类扫迹：像扫帚扫的似的。形容天真澜漫，随意涂抹。这两句是说自己早晨在梳妆台前画眉，把眉毛画得象扫帚扫的一样。
④灞（bà）水桥：地名，在长安城东。唐代人们离开京都，多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
师：军队。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
⑵青袍：唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青。
2.簪：妇女插鬓的针形首饰，这里形容纤细的花芽。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。"
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
浪里争迎三蜀货，月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老，
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
醉宿渔舟不觉寒。
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
不似凤凰池畔见，飘扬今隔上林园。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
"春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
魂交复目断，缥缈难比况。兰泽不可亲，凝情坐惆怅。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
"车马驱驰人在世，东西南北鹤随云。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。"
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"