近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
琥珀无情忆苏小。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
.gong ju men guan jing .lv ji wan zhou cheng .shan gong qiu yan zi .shuang bing ye yue qing .
xiu huan qing zi gao .lai si ri yun wei . ..pan shu .
.er shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guang qian shi .
xi he shen lai gu yi duo .tian zi ji gang you bei nong .ke ren qiong du gu nan guo .
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
.wu li bu ren wei zou yi .you wen an gan zhi qing ping .
bu yu wen wang yu xian zhu .jing tian cai ye ni he wei ..
hu po wu qing yi su xiao ..
wei liao xi zhai ban ju qi .luo xia yi chuan ping zi fu .lin chuan zheng xie xie gong shi .
.xiao sa qing feng zhi .you ran fa si duan .ru lin fan bie ye .rao shu bai hong lan .
cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
ling se shi yao yao .yin yuan ye jiu jiu .fen tao qi shang sheng .hen zhu lei kong you . ..han yu
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..
译文
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
注释
羡：羡慕。
51.啭：宛转歌唱。
谁与：同谁。
（59）身后——死后的一应事务。
⑻三谢：多次推托。不能餐：惭愧得吃不下。
6.和氏璧：战国时著名的玉璧，是楚人卞和发现的，故名。事见《韩非子·何氏》。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
以上并见《海录碎事》）
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。对碑吴地说，开卷梵天词。 ——陆龟蒙
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。