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祭石曼卿文

明代 / 唐之淳

"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
花妒谢家妓,兰偷荀令香。游丝飘酒席,瀑布溅琴床。
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,


祭石曼卿文拼音解释:

.quan yan gao qian chi .shan seng qu de gui .jia kong heng zhu yin .zao shi tou qu fei .
.han qiong ming bu ding .guo wai shui yun you .nan pu yan lai ri .bei chuang ren wo qiu .
fan ying chu ying ri .liu xiang an xi ren .du pi qian ye qian .bu jing bai hua chun .
pei gong yang mian zheng gan kun .xu yu gai xia zei xing qi .ge sheng liao rao qi ren er .
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
qiang hao cang su niao .chi yue shang gou yu .tu yin xiang si lei .juan juan dong shi yu ..
ju pei zhao jiang jiang .tou ge chen bai bing .zi can ju lu zhe .dang ci li gong ming ..
ya yan cha xing zao .peng mao guo xiao xuan .yu han zeng zhang mu .zhou ying jin yu fan .
qiu long jian ping bian mao cao .jiu yuan he chu bu xin shang ..
yi qi gou xiang he .shen ming wu gu jin .deng cheng jian yi miao .ri xi kong bei yin ..
shao duan dang chuang meng .geng qi lin shui yi .qing xiang sun di feng .xiao lu lian hua lei .
hua du xie jia ji .lan tou xun ling xiang .you si piao jiu xi .pu bu jian qin chuang .
.wu fang zi shi mo xiang fei .qing zhuo gao di ge you gui .
.ming yue yao luo ye .shen tang qing jing xian .zhong jian chu fei zou .shi zhi ai chan juan .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
.yu guan xi lu chu lin tao .feng juan bian sha ru ma mao .si si yuan zhong wu zhu shu .
.yi xiang dong zhi you jin chao .hui shou jia shan ru meng yao .jian xi yi yang cong di fu .

译文及注释

译文
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变(bian)成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来(lai)祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不(bu)改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?

远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
记得初(chu)次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用(yong)手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑(xing)罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。

注释
⑷高咏:谢尚赏月时,曾闻诗人袁宏在船中高咏,大加赞赏。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
幸:幸运。
[41]扁(piān )舟:小舟。
①南歌子:又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”,当系此调名之来源。而李清照此词之立意,则与又名《肠断声》相合。
20.荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。

赏析

  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情(qing)开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打(gong da)蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国(hui guo)为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

唐之淳( 明代 )

收录诗词 (2471)
简 介

唐之淳 (1350—1401)明浙江山阴人,名愚士,以字行。唐肃子。建文二年,以方孝孺荐,为翰林侍读,与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。

采桑子·年年才到花时候 / 江伯瑶

积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 张正一

"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 傅敏功

"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 丁高林

昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。


清溪行 / 宣州清溪 / 吴霞

不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
从军丞相府,谈笑酒杯前。"


清平乐·夜发香港 / 李恰

"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
还似天台新雨后,小峰云外碧尖尖。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 仲承述

野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。


春日即事 / 次韵春日即事 / 朱锡绶

制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。


永遇乐·落日熔金 / 吕殊

见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 褚载

人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"