"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
.xin ting you gao hui .xing zi de liang shi .ri dong ying jiang mu .feng ming pai jian qi .
.quan hui you qi xing .xin xiang dao wei ren .bu ju zhong fang xia .ning lao kong lin chun .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
.lin jiao feng zi shi mo shi .jian jiao xu xian qi zi jian .shang kan wang sheng bao ci huai .
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
.song mei chi qian gu .qin xian yang da you .jin gong biao yi qi .fen shui zhu chang liu .
.xiong du yuan zhuang li .wang xing xu wei shen .di li xi tong shu .tian wen bei zhao qin .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
.qi jian xi lou yue .yi yi xiang pu xie .dong yao sheng qian lang .ming mie zhao han sha .
an zhu zhu lun zhuan .hui tang yu pei ming .wu shan zhao xi die .ge shan ge ti ying .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
..gu you ren di .neng quan ren ming yi feng tian xia .gu wei .zhi ren .zhi shi
译文
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而(er)欣喜不禁。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多(duo)，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国(guo)家的命运着想。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又(you)暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
支离无趾，身残避难。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
注释
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
(29)彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。
亲：父母。
（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。
⑶凭阑袖拂杨花雪：写主人公靠着阑干，用袖拂去如雪的飞絮，以免妨碍视线。杨花雪，语出苏轼《少年游》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。
⑽已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
被（pī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
吕恒 吕恒（生卒年不详），原籍山东，明朝万历年间迁居靖虏卫，明安南同知。万历四十年（1612年），奉命监收靖虏卫粮饷，目睹一方荒凉景象，地瘠民贫，食不果腹，深感忧虑，即亲临黄河两岸，巡览卫境四周，奏请督抚准许开垦荒田，引水浇灌，与民耕种，以解民忧。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
其功能大中国。凡三章，章四句）
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
但访任华有人识。"
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
花源君若许，虽远亦相寻。"
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"