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农父

元代 / 凌云

见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
"李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
见《墨庄漫录》)"
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。


农父拼音解释:

jian shuo ye shen xing dou pan .deng xian qi ke yue zhi tou ..
geng you chong guang ren wei jian .wen an diao shan jin san gong ..
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .
wu wen gu sheng ren .she gong qin xuan shi .bu xiao jin ping ji .xian neng jie de wei .
.mu yu yang xiong zhai .qiu feng xiang xiu yuan .bu wen zhen chu dong .shi kan jie gao fan .
duan yan nan de yan chuan shu .guang yun pi ri jun ying jin .dao ying cai hua wo shang shu .
jin yi yu shi jiang he bao .geng si zhuang chun yi ju tou ..
.li bai wang .li he si .chen tao zhao mu xun xiang ci .xu zhi dai bu fa sao ren .
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
song zhi ken wei xue shuang di .wan tian yin wang qiu guang zhong .yu zhen heng kong bi duan ni ..
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
jian .mo zhuang man lu ...
yi chao qian li xin you zai .zheng ken qian wang mo si en .
chang chen fang xian duo ming ya .chi shang shu yin sui lang dong .chuang qian yue ying bei chao zhe .
dao ji qiong tong shou .cai ying shi mo lian .shu shen xiang jie yu .cang qie zeng xing pian .
hua kai hua luo jin wang ji .jiao shu tu lou jin xian luan .zi yong long chu zi gong fei .

译文及注释

译文
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  普天之下,请问这个(ge)世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌(ji)肤,真是一笑值千全,美(mei)如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪(na)会有这种惊恐。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快(kuai)。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和(he)丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
清晨听到游子高唱离别之歌(ge),昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法(fa)分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。

注释
兰苑:美丽的园林,亦指西园。
(35)暝:傍晚。天门关,在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折,要经过中天门、南天门等处,然后到达山顶。
小轩窗:指小室的窗前,轩:门窗
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
⒄空驰驱:白白奔走。
① 因循:不振作之意。

赏析

  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的(de)情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深(ling shen)处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣(gong ming),因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时(shi)”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念(huai nian)征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境(huan jing)中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  一
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后(si hou)亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

凌云( 元代 )

收录诗词 (1627)
简 介

凌云 凌云,吴县(今属江苏)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士。曾以朝散郎知柳州。事见清干隆《长洲县志》卷二○。

卷珠帘·记得来时春未暮 / 江庚戌

回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"


野泊对月有感 / 梁丘连明

在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 佟佳胜伟

直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"


芄兰 / 毓壬辰

朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
九天天路入云长,燕使何由到上方。


清平乐·画堂晨起 / 蹇戊戌

"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"


满江红·东武会流杯亭 / 呼延依

"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,


寓居吴兴 / 左丘凌山

不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"


夜合花 / 段干松彬

独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"


扁鹊见蔡桓公 / 张廖春翠

略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,


夜游宫·人去西楼雁杳 / 謇清嵘

遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
反语为村里老也)
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"