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满江红·雨后荒园

宋代 / 高明

苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"


满江红·雨后荒园拼音解释:

su wu jie mao jin .li ling yin xin xi .mei dang long shang fa .ren xiang long tou gui .
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
zi shou xing lian mei .lan yu chu bi jian .yu jun tong jia zi .sui jiu he shui xian ..
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
.cao se ban ban chun yu qing .li ren fang bei mian xi xing .
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
.liu shao an lu di qing chen .lian xia pian jing du qi ren .
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..

译文及注释

译文
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到(dao)洞庭湖采白蘋。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中(zhong)各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九(jiu)州刺史。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还(huan)是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检(jian)查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
“谁能统一天下呢?”
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。

注释
20. 作:建造。
硕鼠:大老鼠。
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
(8)乐(yuè)毅:战国时燕昭王的名将,曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐,连陷七十余城。
④佳人:这里指想求得的贤才。
⑴迟日:春天日渐长,所以说迟日。

赏析

  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首(shou)就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文(wen)章。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有(zai you)心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

高明( 宋代 )

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简 介

高明 高明(约1305~约1371) 元代戏曲家。字则诚,号菜根道人。浙江瑞安人,受业于县人黄溍时,成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。瑞安属古永嘉郡,永嘉亦称东嘉,故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游,黄为官清廉,并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士,历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达,曾审理四明冤狱,郡中称为神明。他能关心民间疾苦,不屈权势,受到治下百姓爱戴,处州期满离任时,百姓曾为他立碑。

朝天子·秋夜吟 / 冯袖然

暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,


蟾宫曲·寒食新野道中 / 林瑛佩

"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。


蜀中九日 / 九日登高 / 张藻

世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 陈璘

客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。


奉寄韦太守陟 / 陈仪庆

饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。


入彭蠡湖口 / 清濋

"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 倪道原

汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"


满庭芳·香叆雕盘 / 韩凤仪

"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 曹鉴微

栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。


四言诗·祭母文 / 许自诚

知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。