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茅屋为秋风所破歌

明代 / 徐德音

朝宗动归心,万里思鸿途。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


茅屋为秋风所破歌拼音解释:

chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..

译文及注释

译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
  你(ni)曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可(ke)以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔(ba),披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波(bo),一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次(ci)勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林(lin)压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。

注释
⑧盖:崇尚。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
①元年:指鲁隐公元年。
⑵去鲁:指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇,计“堕三都”(毁坏三家大夫的都邑)失败而离开鲁国。周游列国,自称“如有用我者,吾其为东周乎!”“从周力未能”是诗人谦辞。
(54)举:全。劝:勉励。

赏析

  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  (四)声之妙
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无(jue wu)力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦(ku),更为动人。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转(dou zhuan),在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

徐德音( 明代 )

收录诗词 (1869)
简 介

徐德音 徐德音,字淑则,钱塘人。漕运总督、谥清献旭龄女,中书许迎年室,同知佩璜母。有《渌净轩诗集》。

梦江南·九曲池头三月三 / 左丘冬瑶

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。


红林檎近·高柳春才软 / 令狐宏雨

只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 赤秩

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


谒金门·花满院 / 喜妙双

妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
已得真人好消息,人间天上更无疑。


官仓鼠 / 坤柏

旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


水谷夜行寄子美圣俞 / 甄从柳

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


浣溪沙·桂 / 窦子

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
太平平中元灾。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


江南 / 郎丁

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


寄黄几复 / 谷梁恨桃

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


春日偶作 / 桂夏珍

"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。