译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上(shang)苍神灵。
我(wo)喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天(tian)早晨抱(bao)着琴再来。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高(gao)爽的秋空遨游。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
学习没有比亲近良师更(geng)便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但(dan)嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春(chun)秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
洼地坡田都前往。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
注释
195、前修：前贤。
①以：表并列的连词，“且”的意思。
清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。
⑷辘轳：井上汲水所用滑车的声音。
【行年四岁，舅夺母志】
③轴：此处指织绢的机轴。
巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。