译文
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
我本来是在孟渚的野外打渔(yu)砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应(ying)属最好的。
天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同(tong),它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
它得到扶持(chi)自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写(xie)《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
仿佛是通晓诗人我的心思。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观(guan)察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
18、东山,指谢安。谢曾隐居东山。
⑽楚峡:巫峡。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
(24)三声:几声。这里不是确数。
7.行步:脚步。欹(qī):歪斜。实:一作“独”。
⑵朔云边月:指边境上的云和月。月:一作“雪”。朔:北方。边:边境。西山:指今四川省西部的岷山,是当时控制吐蕃内侵的要地。
⑼尚:崇尚,注重。浮名:虚名。
105.禹麾:蒋骥《山带阁注楚辞》说:"疑楚王车旗之名,禹或羽字误也。"