剑客
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
剑客拼音解释:
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .
deng mu si qing qian .qian shang hen an tou .tu kan chuan se mei .kong ai ye guang fu .
guan gei feng qian tian yu shou .xie xie pin bing nai wu he ..
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
yue hua geng lou qing .lu ye guang cai xian .si lin yi qiao qiao .zhong huai yi chan mian .
yi dou wang zheng rou .wo yi she zhu shen .die shuang zhi kang li .feng fen jian jun chen .
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
ji shu shi tai jin .yi yu dao qing nong .zheng de xie jin ju .tong gui niao wai feng ..
译文及注释
译文
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
八月里，黄色的蝴(hu)碟飞舞，双双飞到西园草地上。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头(tou)，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样(yang)。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没(mei)有一定。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
以前我不认识来南塘的道路，今(jin)日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
注释
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。
⑺五贤：指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
（6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。
⑴府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
赏析
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而(ran er)各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处(ji chu)，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以(ke yi)看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地(sheng di)大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了(guo liao)白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风，绵绵细雨，将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天，雨中秋色，一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰：“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道：“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”“青枫”，除了暗示分别、在江边外，还透露出一股飘泊的愁情，而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见，第一句“青枫飒飒雨凄凄”，只七个字，实融进了古人不少意境，有丰富含蕴，它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以(ke yi)看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地(sheng di)大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了(guo liao)白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风，绵绵细雨，将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天，雨中秋色，一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰：“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道：“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”“青枫”，除了暗示分别、在江边外，还透露出一股飘泊的愁情，而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见，第一句“青枫飒飒雨凄凄”，只七个字，实融进了古人不少意境，有丰富含蕴，它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
孙沔( 先秦 )
收录诗词 (3834) 首
简 介
孙沔 孙沔（996年—1066年），字元规。越州会稽（今浙江绍兴）人。北宋大臣。天禧三年（1019年）进士，补赵州司理参军。宋仁宗时历监察御史、陜西转运使。曾两知庆州，因有外交治才，颇受依用。皇祐年间，任湖南、江西路安抚使，兼广南东、西路安抚使，因协助狄青平定侬智高有功，授枢密副使。后因“淫纵无检”遭御史弹劾，徙官寿州。宋英宗即位后，被起为资政殿学士、知河中府，改知庆州。治平三年（1066年），改观文殿学士、知延州，在赴任途中去世，年七十一（一作七十二），追赠兵部尚书，谥号“威敏”。《全宋诗》录其诗四首。
落日忆山中
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
月下独酌四首·其一
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
初到黄州
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
裴给事宅白牡丹
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
芜城赋
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
念奴娇·书东流村壁
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
子产论政宽勐
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
寒食还陆浑别业
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
金缕曲·赠梁汾
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。"
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，