首页 古诗词 大雅·民劳

大雅·民劳

先秦 / 曾仕鉴

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
木末上明星。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"


大雅·民劳拼音解释:

.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
mu mo shang ming xing .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..

译文及注释

译文
我自由自在,吟诗万首不为(wei)过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远(yuan)走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
雨前初次见到新开(kai)花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
天下起义军归附了有道的大(da)唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南(nan)出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此(ci),东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强(qiang),对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
我将回什么地方啊?”
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮(zhe)蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。

注释
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
93. 罢酒:结束宴会。
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
7.札(zhá)札弄机杼: 正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。弄:摆弄

赏析

  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为(zuo wei)对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己(zi ji)的伤春情怀。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广(de guang)阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤(gan shang)于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢(diao zhuo),以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧(yi jiu)压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

曾仕鉴( 先秦 )

收录诗词 (4398)
简 介

曾仕鉴 曾仕鉴,字明吾,一字人倩。南海人。明神宗万历十三年(一五八五)举人。二十年(一五九二)任内阁中书,历官户部主事。时值倭寇入侵,赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之,宋经略应昌得之,疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从,尤留意民瘼,锦衣千户韦梦麒请采珠,仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮,乘便南还,遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。

悲回风 / 蔡槃

药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


红林擒近·寿词·满路花 / 沈雅

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,


大雅·江汉 / 觉罗崇恩

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。


三善殿夜望山灯诗 / 冒国柱

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


马诗二十三首·其五 / 沈懋德

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


乌江项王庙 / 吴俊升

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
唯此两何,杀人最多。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


游白水书付过 / 李敷

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"


定风波·重阳 / 何甫

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 危拱辰

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


宿楚国寺有怀 / 杜寂

"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
徙倚前看看不足。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"