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鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶

唐代 / 岑万

"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶拼音解释:

.shu ri zi chuan zao .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .
.mo shi yi fang cun .sheng ping dao ji lun .shi qing guang ri yue .bi li dong gan kun .
.yu rui tian zhong shu .jin gui xi gong kui .luo ying xian wu xue .mi ye zha di wei .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
.dong fu you yuan .jin tui you qi .yong zai de zheng .ming yi zhi wei .fu wei zhe ren .
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
.xia tian duo yi ci .zao wan de qiu fen .jiu yue lai huan jian .xin chan zuo hu wen .
xiao shang shan dian xi zhang ming .nian wo wei guan ying yi lao .xian shi yi fo xue wu sheng .
fei zhao chong rong huan li she .qi tu ban bai yu chui tiao ..
.jiang bei zhong luan ji cui nong .qi xia yao ying bi fu rong .
lu feng lin fu yao xiang wen .xiao xiao ru jin xue yang can .
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
xie wu chang yi run .zhong zhen ji du yuan .xing wang shan wu wu .jin gu shui hun hun .

译文及注释

译文
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙(sha)口石头寒冷马蹄冻脱。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰(xi)地映照在辽阔的水面上。
辞粟只能隐居首阳山,没有(you)酒食颜回也受饥。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
  从西山路口一(yi)直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
当年和我一起赏花的人儿,如今细(xi)细查点,不足半数在身旁。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新(xin)来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。

注释
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)
⑿后不如今今非昔:王羲之《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔。”
31、迟暮:衰老。
7、贞:正。
⑷“举头”二句:举其头,可为城,掉其尾,可为旌,言其猛也。掉,举也。
⑤周:右的假借。
⑶崔嵬:山峦高耸的样子,这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍:飞奔而下的激流。
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。

赏析

  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛(chen tong)的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  该诗是《元和十年自朗州(zhou)至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷(yi xiang)的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调(ge diao)子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况(he kuang)桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

岑万( 唐代 )

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简 介

岑万 岑万,初名薮,字体一,号蒲谷。顺德人。明世宗嘉靖五年(一五二六)进士。授户部主事,管九江钞关。后历官布政司参议、云南副使、四川参政、河南右布政使、福建左布政使,年五十六致仕,徜徉林泉。有《蒲谷集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二七九有传。

采桑子·海天谁放冰轮满 / 释宗敏

篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。


咏兴国寺佛殿前幡 / 查蔤

"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"


红牡丹 / 黄炎

皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。


梦江南·九曲池头三月三 / 杨伯岩

世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
"冷竹风成韵,荒街叶作堆。欲寻联句卷,先饮暖寒杯。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。


六州歌头·长淮望断 / 赵潜夫

六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
七十三人难再到,今春来是别花来。"
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。


送从兄郜 / 邹斌

"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 何转书

不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。


忆秦娥·山重叠 / 良乂

野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。


姑苏怀古 / 王述

"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"


鹑之奔奔 / 赵汄夫

"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。