牧童
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
学道全真在此生，何须待死更求生。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
牧童拼音解释:
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
译文及注释
译文
秀美的(de)庐山挺拔在南斗旁，
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以(yi)耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作(zuo)诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但(dan)最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
日月星辰归位，秦王造福一方。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希(xi)望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟(jiao)龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你(ni)晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏(zou)那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
注释
（34）谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。
白：告诉
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
⑵红雪：形容初春盛开杏花的繁茂。
志在流水：心里想到河流。
⑤远期：久远的生命。
21.胜：能承受，承担。
滞淫：长久停留。
赏析
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝(cai jue)非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表(mian biao)现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情(guo qing)景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟(shi ji)思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝(cai jue)非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表(mian biao)现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
第六首：旅途登滑台，既抒发离忧，又触景怀古，对东晋、刘宋国势不振，北方异族入侵表示感慨，实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情(guo qing)景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟(shi ji)思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
创作背景
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
终南
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
春不雨
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
不得此镜终不（缺一字）。"
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
卜算子·千古李将军
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
木兰花·拟古决绝词柬友
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
甘泉多竹花，明年待君食。"
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
商颂·烈祖
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
恣其吞。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
农家
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
深山麋鹿尽冻死。"
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
此日骋君千里步。"
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
木兰诗 / 木兰辞
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
障车儿郎且须缩。"
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
秋怀二首
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
西河·大石金陵
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。