示三子
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
示三子拼音解释:
.wang zi gou shan shi dian ming .bai jia shi ju yong chui sheng .
he yi fu sheng lin lao ri .yi dan zhi qing bao en chou .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
bu jian ye hua se .yi zun cheng an jiu .xia zhong tai bei tong .guang duan bu zhao kong .
yi zuo miu guan zai wu fu .xi jun dui men tao yu lu .zhi lu xiang wang ye mei lan .
gu ting su chu shi kan jian .mo shi chen ai bi dou wen ..
.ye ren qing dan qi .sao xue jian lan ya .shi quan chun quan ru .wei chou mu jing xie .
zhong hua yi wan guo .jiao jiao qi bu fang .di wan ya bu xue .tian jiong lao bu jiang .
wu can he suo you .yu rou yi liang wei .xia fu yi wu duo .jiao sha san wu shi .
.mo qu gui qi qie pai huai .geng qian li qing si wu bei .
.dong ting zui gao zhi .chun shu rao shan yao .hua li qing luan ke .yun zhong bi yu xiao .
译文及注释
译文
有人说：“韩公远离京城约(yue)万里，而贬官到(dao)潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
春天到来(lai)的时候，这满塘的水就绿了，
花落花又(you)开，柳叶绿又衰(shuai)，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
旅(lv)途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
魂魄归来吧！
注释
6 以：用
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
⑧蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。 负：辜负。
(62)昭：明。昊：广大。秦三公：秦国穆公、康公、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。
⑴昼夜乐：词牌名，《昼夜乐》调名之曰“乐”，乃快乐之“乐”，与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章，为乐府之“乐”不同；义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词：“式号式呼，俾昼作夜”即属此意。至李白诗：“行乐争昼夜，自言度千秋”，调名即本斯义以创焉。
（8）罗衾：丝绸面子的被褥。不奈：不耐，不能抵挡。
⑻惊风：疾风。
赏析
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉(dai han)人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示(an shi)追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎(guan ju)》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更(dao geng)深一步加强。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐(wan tang)皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉(dai han)人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示(an shi)追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎(guan ju)》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更(dao geng)深一步加强。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐(wan tang)皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
创作背景
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
和凝( 明代 )
收录诗词 (6675) 首
简 介
和凝 和凝（898-955年），五代时文学家、法医学家。字成绩。郓州须昌（今山东东平）人。幼时颖敏好学，十七岁举明经，梁贞明二年(916)十九岁登进士第。好文学，长于短歌艳曲。梁贞明二年(916)进士。后唐时官至中书舍人，工部侍郎。后晋天福五年 (940)拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉，封鲁国公。后周时，赠侍中。尝取古今史传所讼断狱、辨雪冤枉等事，着为《疑狱集》两卷（951年）。子和（山蒙）又增订两卷，合成四卷。
七绝·咏蛙
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
清平乐·风鬟雨鬓
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
山居诗所存，不见其全）
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
朝中措·清明时节
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
虞美人·寄公度
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
清平乐·风光紧急
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
出师表 / 前出师表
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
玉楼春·春景
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
国风·召南·甘棠
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
瑞鹤仙·郊原初过雨
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
听郑五愔弹琴
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"