译文
回到家进门惆怅悲愁。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不(bu)清的影子,这时听说你被贬官九江。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
水流直下达三百丈,沿着(zhuo)山谷奔涌前行(xing)几十里。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离(li)/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
注释
悲恨相续:指亡国悲剧连续发生。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
⑸仍:连续。