天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
tian xia san pin guan .duo lao yu wo shen .tong nian deng di zhe .ling luo wu yi fen .
.shang yang gong li xiao zhong hou .tian jin qiao tou can yue qian .kong kuo jing yi fei xia jie .
bu gua qiu wu wang .qi tian yuan kong jie .cang shuai mou ji zhuo .di pi wang huan guai .
.can shu zhou you chang .zao liang qiu shang nen .lu he san qing xiang .feng zhu han shu yun .
duo zai hua qing sui zhi zun .shi shi tian xia tai ping jiu .nian nian shi yue zuo chao yuan .
.you qi jie yin mie .wu kui bu zan tong .cong huan zhong zuo qi .zhuan ku you cheng kong .
si jiao pu gao su .wan shi zhou qiong yao .yin ke xie sang luo .jin lu shang li qiao .
ji liu tao ruan tu .bu zu zhi chi ya .wo weng bi bi zhuo .luo mao chi meng jia .
lu zu ji qi ke .guan duo zhe zhu chen .tian huang sheng ju mu .yu hei chang feng ren .
an qu zhou xing chi .yi qu jin yi shang .wei zhi ji qu zui .zui ru wu he xiang .
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
chong kong wei chuan chang zi tu .mu pi yi xue chong zai xin .chong shi mu xin gen di fu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
“魂啊归来吧!
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
注释
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
江城子：词牌名。
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。
⒁不自聊：不能自行排遣，烦闷无聊。
⒃故山夜永：故山，旧山，喻家乡。夜永，夜长；夜深。多用于诗中。
⒂至：非常，
⑻双：成双。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
赵申乔 （1644—1720）江苏武进人，字慎旃。康熙九年进士。历河南商丘知县、刑部主事，超擢浙江布政使，迁巡抚，以清廉受嘉奖。旋调湖南偏沅巡抚，与总督喻成龙等出兵镇压苗民起事。后还京任左都御史，劾编修戴名世《南山集》有“大逆语”事。官至户部尚书。卒谥恭毅。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
落然身后事，妻病女婴孩。"
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。"
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。