"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
deng long zeng jian yi qian ren .hun li wei yi shi pian ku .lei jie yuan jie gu xiang pin .
xu lin you xu tian .wan xiang jie bai luo .tan ling you zhi jun .dian sheng wu niao que .
.jiu guo tiao tiao yuan .qing qiu zhong zhong xin .yi shuai zeng zhen lv .chu jian hu zhan jin .
.wan hu shu qu zhao .qian zhong wei wei duo .can xia ru ti qi .yuan an cheng bai zan .
yu se ci long jin luo tou .zhen fei qi chu zong xian you .
.gao xing mei lun shi .fei cai du jian tui .ying dang ming shi ri .bu bi an tou shi .
.nan yue gong zhu ji .xi shu jin luo qi .dao jing wei chen dan .yi yi jian tian zi .
.shang si wei liu zai .wu zong ci tong chuan .yu lai bai jing ji .zhao xia zhi ming nian .
.bu chang bu cheng ren .ji chang lao bi shen .lv shan ben qiu le .ji shan you ku xin .
qi zhi xiao xiang an .jia tan ping ping jian .you shi xing zhuang qi .han liu gu lai wan .
cai huo jie ji shen .he fu zhi ru shi .xian zai ci zhang fu .bai shi yi ren yi ..
chang wen chao ke duo xiang ..ji de ..shu ju shi ..
wen an you ting jiang han shi .zhu ren lin shui ying fu jie .feng mu chuan yun bi xin qi .
zai niao zhong wei feng .wei yu xu hua kun .fu gui qi chang shou .pin jian ning you gen .
译文
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许(xu)可以回忆起从前流放到陇水的经历。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
不是(shi)今年才这样，
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
满城灯火荡漾着一片春烟，
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先(xian)露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
注释
⑵昆吾：传说中的山名。相传山有积石，冶炼成铁，铸出宝剑光如水精，削玉如泥。石为昆吾，剑名昆吾，皆以山得名。铁冶：即冶铁的工场。炎：指火光上升。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
11、都来：算来。
（11）扬州：传说大禹治水以后，把天下划为九州，扬州即其一，据《尚书·禹贡》：“淮，海惟扬州。”《传》：“北据淮，南距海。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
⑧旧齿：故旧老人。
35、略地：到外地巡视。
（30）公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
刘昂霄 刘昂霄（1186～1223）字景玄，别字季房，陵川人。举进士不中，以荫补官，调监庆阳晕器库，不就，遂隐居洛西永宁山水间。元光二年六月病卒，年三十八。昂霄博学能文，六经百，世谱、官制、地理与兵家成败等，无所不窥。为文渊绵致密，平易而有奇趣。善谈辩，人有发其端者，徵难开示，初不置虑，穷探源委，解析脉络，旁贯径出，不可窥测，四座耸听，噤不得语。尝从李纯甫游，又与雷渊、辛愿、麻革、元好问友善。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
"离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
见《摭言》）
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。