首页 古诗词 元朝(一作幽州元日)

元朝(一作幽州元日)

明代 / 陈良弼

百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

bai nian bie hou zhi shui zai .xu qian dan qing hua qu zhen ..
xi kou hui zhou ri yi hun .que ting ji quan ge qian cun .
wu huang han xiao ba jin gong .geng qing ni shang yi liang sheng .
.san fu chui kong hu .shu xie xian qin zhuang .boer ce yi ting .chi jing kuang ru wang .
yi zhi you fu ping sheng yi .gui qu he zeng sheng bu gui ..
.fei wei jian he du nan liu .chu shi jie wen bei zhai shou .
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
.yan xia jie yao ming .lv bo ji hui ting .ye yu lei dian xie .chun jiang jiao shen xing .
.jiang hu san ren tian gu qi .duan fa sao lai peng ban chui .shou ti gu huang ye han jian .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
.jiu xin qiao wei qiao bing xu .hua yin chang zuo jia chou mei .
feng chao he niao dong .xue zhu xiang ren xie .lai wang wei jun shu .xiang yuan gong hai ya ..
.tong wei you liu lin .zhu zuo miao qTjiao .tu chu bai li lei .xie shi qian zhang he .
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
.fen wei shen suo chang tong ren .zheng shi zhong nan xue ji chun .

译文及注释

译文
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为(wei)修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅(niao)袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
忽然我来到这流沙地段,只得(de)沿着赤水行进缓缓。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打(da)得红(hong)叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣(xiu)的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。

注释
⑵豆蔻:据《本草》载,豆蔻花生于叶间,南人取其未大开者,谓之含胎花,常以比喻处女。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。
⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。
⑹经:一作“轻”。
15.“非但”二句:写二人帮助公子窃符救赵的豪侠仗义之举。信陵君于魏王宠姬如姬有恩,侯嬴于是为信陵君献计,请如姬帮忙从魏王卧室中偷出兵符,准备夺晋鄙之军救赵却秦。如姬果然窃得兵符。公子行前,侯嬴又说:“将在外,主令有所不受。公子即使合了兵符,但是晋鄙不授公子兵,而向王请示,事情就危险了。”于是让他的朋友大力士朱亥和公子一起去,准备在晋鄙不听时击杀他。侯嬴又对公子说:“我年老了,不能跟随公子。等公子到达晋鄙军时,我将自刭以谢公子。”公子至邺,假称魏王派自己来代替晋鄙。晋鄙果然怀疑,朱亥遂以大铁椎击杀晋鄙。公子统帅晋鄙军,进击秦军,秦军解邯郸之围而去。
⑹鱼龙:指水中怪物,暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨:狠毒。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑧泣:泪水。

赏析

  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗(shi)人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂(hun),“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且(er qie)画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧(er sang)失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  袁公
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词(dong ci)“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

陈良弼( 明代 )

收录诗词 (9913)
简 介

陈良弼 陈良弼,东莞人。明成祖永乐十二年(一四一四)举人,官山东胶州州判。事见清道光《广东通志》卷七〇。

代白头吟 / 江澄

嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"


声声慢·秋声 / 萧翼

"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 崔立言

居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"


杵声齐·砧面莹 / 居文

邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,


新制绫袄成感而有咏 / 卫中行

"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。


满江红·中秋寄远 / 赵若渚

深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"


国风·周南·麟之趾 / 吴世杰

"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
(《方舆胜览》)"
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。


遣悲怀三首·其三 / 张栖贞

读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。


从军行 / 葛其龙

薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
美人楼上歌,不是古凉州。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。


菩萨蛮·商妇怨 / 何师心

燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"