"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
一日如三秋，相思意弥敦。"
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
译文
户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒(le)索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张(zhang)，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
注释
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
16.余：我
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑿平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
痛哉安诉陈兮。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
异术终莫告，悲哉竟何言。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
见《韵语阳秋》）"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
此镜今又出，天地还得一。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，