首页 古诗词 伐柯

伐柯

元代 / 符锡

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。


伐柯拼音解释:

zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .

译文及注释

译文
可以看到漳河之水曲弯(wan)流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
秋夜行舟停泊在西江(jiang)牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝(si)游云。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念(nian)折断了门前杨柳。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息(xi)又加以悲泣难当。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
抬(tai)头(tou)望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!

注释
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
侬:人。
⑶黄金台:位于碣石坂附近。相传《燕昭王》陈子昂 古诗置金于台上,在此延请天下奇士。未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛。
26.故国:指长安。平居:指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
④燕尾:旗上的飘带;
238.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮(zèn),遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”
⑴入京使:进京的使者。
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
12.红粒:红米。唐钱起《秋霖曲》:“公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。”

赏析

  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持(jian chi)政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐(wei zuo)一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排(de pai)列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为(hou wei)王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途(shi tu)沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗(bei chuang)下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

符锡( 元代 )

收录诗词 (6341)
简 介

符锡 江西新喻(今新馀)人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。着作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》,撰《韶州府志》十卷。

小石潭记 / 窦常

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 朱曾传

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


曲江对雨 / 徐用葛

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
紫髯之伴有丹砂。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"


湖心亭看雪 / 范云

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 刘源

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


永州韦使君新堂记 / 释祖可

舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


湘月·五湖旧约 / 曹鈖

名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


秋夜月中登天坛 / 张九镡

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


咏怀八十二首 / 顿起

扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
山天遥历历, ——诸葛长史
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


踏莎行·初春 / 李元实

兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。