译文
扬子驿盖在树林(lin)的(de)开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能(neng)忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于(yu)是将其焚之为灰矣。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
因此我才了解酒(jiu)中圣贤,酒酣心自开朗。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
注释
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。”
(11)神农:传说中发明农业和医药的远古帝王。
29、称(chèn):相符。
数(shǔ):历数;列举
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑧吏将:指差役人员中的统领。
⑴疏松:稀疏的松树。
危亭:《说文》:“危,高而惧也。”此言亭之高,应题目的“绝顶”,绝顶亭就是因所位置之高而命名。