拂舞词 / 公无渡河
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
拂舞词 / 公无渡河拼音解释:
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
译文及注释
译文
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
山峦与大地(di)浑然一体，佛寺与江波相望。
何必吞黄金，食白玉？
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天(tian)的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅(ya)先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽(you)默真风趣，开个玩笑人不怨。
将军接受赐盘叩(kou)拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
注释
空（kōng）：白白地。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
2. 环滁：环绕着滁州城。滁州，今安徽省东部。
41.乃：是
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
151.异方：不同地区。殊类：别样物类。
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
赏析
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄(han xu)而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻(ke xun)。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
在第二首中，诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着(jie zhuo)上一首最后两句，诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句，意思一脉相承，是说对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己的壮心依然炽热，不减当年。第二联承上：自己迟暮衰弱，不胜戎衣，但是，悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时，他一腔热血，满怀激情，为了收回失地，远戍的博，鏖战皋兰。然而，时光流逝，那自古以来的关河无穷之事，在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云，岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉，溢于字里行间。这便是后二联的意境。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三(di san)句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟(di)”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
全诗从送别和入蜀(ru shu)这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄(han xu)而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”（《绝句》）杜甫漂泊他乡，望着眼前迷人的春景，思乡之情越发强烈，不禁发出春将归去，而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中，不同的是王勃比较含蓄，他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭，但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹，表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻(ke xun)。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
在第二首中，诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着(jie zhuo)上一首最后两句，诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句，意思一脉相承，是说对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己的壮心依然炽热，不减当年。第二联承上：自己迟暮衰弱，不胜戎衣，但是，悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时，他一腔热血，满怀激情，为了收回失地，远戍的博，鏖战皋兰。然而，时光流逝，那自古以来的关河无穷之事，在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云，岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉，溢于字里行间。这便是后二联的意境。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三(di san)句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟(di)”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
全诗从送别和入蜀(ru shu)这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
段克己( 明代 )
收录诗词 (8816) 首
简 介
段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
秋声赋
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
寄言之子心，可以归无形。"
始闻秋风
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
采葛
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
采薇
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
始作镇军参军经曲阿作
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
清明夜
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
（《道边古坟》）
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
牧童逮狼
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
巴丘书事
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
寄言之子心，可以归无形。"
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
冬至夜怀湘灵
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。