点绛唇·离恨
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
点绛唇·离恨拼音解释:
tan xi cang wu feng .fen qi qiong shu zhi .qing chen ge fei qu .piao luo tian nan chui .
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
译文及注释
译文
笑死了陶渊明，就因为(wei)你不饮杯中酒。
空荡荡的阁楼上，我还在凭(ping)栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵(bing)。县官紧急地催逼百姓交租税(shui)，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
已不知不觉地快要到清明。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张(zhang)良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才(cai)。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
注释
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
⑷安：安置，摆放。
31.负：倚仗。
（15）荷：拿着。戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。
（24）广陵：即现在的扬州。
[20]起：启发，振足。
窅冥：深暗的样子。
17.果：果真。
赏析
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的(jian de)名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九(zhang jiu)龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“故以轻薄好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感(gan)叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维(bu wei)艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡(shang cai)东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的(jian de)名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九(zhang jiu)龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“故以轻薄好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感(gan)叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
“主文”虚实相间，借景抒情，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维(bu wei)艰的处境淋漓尽致地表现出来，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而当年，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳，寒风凛冽，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡，此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝。远远望去，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡(shang cai)东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。
在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
创作背景
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
名都篇
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
论毅力
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
夺锦标·七夕
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
燕歌行二首·其二
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
咏怀古迹五首·其五
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
菩萨蛮·题画
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
国风·郑风·子衿
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
吴子使札来聘
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
渔父·收却纶竿落照红
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"