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浣溪沙·初夏

南北朝 / 马春田

兴饶行处乐,离惜醉中眠。 ——崔彧
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
翻叶迎红日,飘香借白苹.幽姿偏占暮,芳意欲留春。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便战文。 ——李绅
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.


浣溪沙·初夏拼音解释:

xing rao xing chu le .li xi zui zhong mian . ..cui yu
bai you wei jiao peng .man xian jiao chu suo . ..han yu
yi su tong gao hui .ji ren gui xia ruo .lian kai bei lu feng .zhu chao nan zhi que . ..li e
chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
gu zhe bu xian ming .zhou gong shi cheng hui .shi hui you wei ku .hou xi zhuan duo ji .
fan ye ying hong ri .piao xiang jie bai ping .you zi pian zhan mu .fang yi yu liu chun .
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
yu xie ping hu man .feng liang yun du qiu .jin chao liu yong chu .ji shi bai ping zhou ..
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
chun zhi bu sheng lian li zhi .xue nv zhong tou yao cao he .gui fei chi li yu lian shuai .
jian shuo wu wang tian shang meng .wu qing zeng yu fu yan tong ..
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhan wen . ..li shen
.zhi bao han chong cui .qing xu ying pu wan .su hui ming dang yang .yuan cai se fen ge.

译文及注释

译文
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
(齐宣王)说(shuo):“像我这(zhe)样的人,能够保全百姓吗?”
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和(he)叔齐隐居收养采薇而食。
我心中立下比海还深的誓愿,
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也(ye)在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之(zhi)大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为(wei)我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让(rang)这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永(yong)远想你……
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。

注释
中都:此指汴京(今河南开封)。促织:古称蟋蟀为促织。
慨然想见:感慨的想到。
86、谥:古人有地位的人死后,按其生平事迹给予的称号。隐:有功业未显使人哀伤之意。
优劣:才能高的和才能低的。
25.騄駬句:騄駬,骏马名,周穆王“八骏”之一。腾骧,奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
今:现在

赏析

  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对(zhen dui)唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重(geng zhong)要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰(liang chen)也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相(qie xiang)信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之(ji zhi)后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无(min wu)安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

马春田( 南北朝 )

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简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

论诗五首·其一 / 畅丙辰

"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。


哭李商隐 / 马佳玉楠

闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,


三山望金陵寄殷淑 / 台采春

"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 冯同和

"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"


宿紫阁山北村 / 尉迟东焕

隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"


临江仙·暮春 / 尉迟瑞珺

与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。


凤求凰 / 能木

道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
陶令田园,匠意真直。 ——皎然
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 巫马瑞娜

风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。


堤上行二首 / 栋安寒

长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。


浮萍篇 / 衡依竹

粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。