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生查子·秋来愁更深

五代 / 窦从周

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


生查子·秋来愁更深拼音解释:

li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..

译文及注释

译文
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的(de)(de)柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折(zhe)断。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王(wang)之道运途正昌。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水(shui)枯落,沙洲更加清冷辽阔。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事(shi),马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已(yi)被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追(zhui)赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
那儿有很多东西把人伤。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。

注释
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
4.诩:夸耀
30..珍:珍宝。
花径:花间的小路。
(1)荷芰(jì):荷花和菱花。芰,菱。《国语·楚语上》:“屈到嗜芰。” 韦昭注:“芰,菱也。”
⑵文子:赵武(前596—前545)的谥号。这是后人追记,所以称谥号。

赏析

  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰(dao feng)厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重(de zhong)复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽(jin)管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  值得注意的是(de shi),李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以(suo yi)去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  赏析二
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁(bo qian),室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够(neng gou)在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

窦从周( 五代 )

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简 介

窦从周 宋镇江丹阳人,字文卿。为人醇朴,深居简出,足不及城市。年过五十,往建阳,从学于朱熹。归而筑室讲道,专以为己之学为学者倡。一夕盗入其室,知为从周所居,转而之他。

望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 赵鸿

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。


读山海经·其一 / 孙桐生

昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


昭君怨·担子挑春虽小 / 龚廷祥

"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


伤仲永 / 灵保

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


待漏院记 / 胡粹中

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


自遣 / 吴德旋

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
不废此心长杳冥。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


喜迁莺·鸠雨细 / 魏源

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


登乐游原 / 苏耆

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


思黯南墅赏牡丹 / 王芳舆

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。


单子知陈必亡 / 杨时英

(章武赠王氏鸳鸯绮)
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。