译文
等到九九重阳节到来时(shi),再请君(jun)来这里观赏菊花。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
孤独的情怀激动得难以排遣,
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
突然他便无影无踪,无处(chu)追(zhui)寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
只(zhi)有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
囚徒整天关押在帅府里,
我真想让掌管春天的神长久做主,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
⑾陶然:欢乐的样子。忘机:忘记世俗的机心,不谋虚名蝇利。机:世俗的心机。
⒉乍:突然。
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
2、霞绡(xiāo):古人或以霞喻红绡,或以红绡拟霞。绡,丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》:“江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。”