译文
梅花盛开的时(shi)候可(ke)以使(shi)被遗弃者见之有感而落泪,也(ye)可以使钟情的人(ren)触景兴怀而勃发。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
早(zao)晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸(shi)体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎(zen)么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
注释
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
20.罢(pí)池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
(15)丁未:丁未日(十二月二十八日)。
215、为己:为己所占有。
⒊请: 请求。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
(80)箪食壶浆:形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。