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书戴嵩画牛 / 杜处士好书画

近现代 / 李季华

长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画拼音解释:

chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
.chan juan luo fu yue .yao yan gui shui yun .mei ren jing du wang .er wo an de qun .
.xu shi you qin zheng .zheng xin yue fu qing .xian duo nong wei qu .zhu cu yu fen ming .
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..
mao feng gui ye si .shou yin chu shan cheng .jin ri xin an jun .yin jun shui geng qing ..
yun yin zi nan chu .he run ji dong zhou .xie yu yi xin ji .tian jia he you qiu .
dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .
.nv luo fu shi bi .xi shui you meng long .zi ge man huang hua .juan juan han lu zhong .
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .
.shen guan si gong li .duo shi shu wei tang .li xuan tai ting jiu .lai xi di ye chang .
.da fu chen chu shui .qian si guo ren ai .xi zhao jiang liu chang .ying shen yu wu kai .
lv lin xing ke shao .chi bi zhu ren xi .du guo xun yang qu .chao gui ren bu gui ..

译文及注释

译文
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是(shi)夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给(gei)他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用(yong)得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
惶恐滩的惨败让我至今依然(ran)惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
十岁到野外踏青,想象着荷花(hua)做自己的衣裙。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
金陵人杰(jie)地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。

注释
⑾繁华:鲜花盛开,喻青春美丽。
89. 而:连词,连接两个句子,表示并列关系,可不译出。
⑽谢客:即谢灵运,南朝刘宋时的山水诗人,客是其小名。生平好游山玩水,曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海:郡名,今浙江临海县。峤:山尖而高叫峤。张铣注:“临海,郡名。峤,山顶也。”
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
3、燕尾:旗的两角叉开,若燕尾状。蝥(máo,一说音wù)弧:旗名。

赏析

  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居(qi ju)住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的(ming de)个性。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录(le lu)》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章(zhe zhang)最关键的一句话是(hua shi)“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者(zhi zhe)又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增(xin zeng)亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

李季华( 近现代 )

收录诗词 (7612)
简 介

李季华 生平无考。《全唐诗》收五绝《题季子庙》1首,出宋洪迈《万首唐人绝句》卷一〇〇。宋王象之《舆地纪胜》卷七收此诗署李华作。疑李季华之“季”字乃涉诗题而衍,以李华作为是。

山中雪后 / 张廷瓒

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。


金陵新亭 / 方伯成

"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。


四怨诗 / 陈士杜

"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。


送李副使赴碛西官军 / 陶士僙

"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
行行当自勉,不忍再思量。"
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。


永王东巡歌·其一 / 刘峤

玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
寂寞群动息,风泉清道心。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
一感平生言,松枝树秋月。"
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。


清平乐·会昌 / 程岫

下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 赵师恕

"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。


送邹明府游灵武 / 程嘉杰

"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"


巴丘书事 / 于始瞻

"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
斯言倘不合,归老汉江滨。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。


十二月十五夜 / 崔岱齐

故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"