一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
时蝗适至）
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
chang ai long chi er yue shi .san san jin xian nong chun zi .
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
ming yu bu ke shi .mao dai ye liu ye .gou neng shui cheng he .sha na shen huo zhai . ..sheng shang ren .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
lai sui wei chao jin que qu .yi qian he lu zai gui ya ..
ri xie che ma san .yu yun zhu ming ke . ..liu yu xi .
.gu geng ru jun dao shang cun .jin lai ren shi bu xu lun .ji wei bi yan shen ming yao .
wei gan zhong fang xi .yan neng nong cai jian . ..lu yu
shi huang shi zhi .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
yi ye yu sheng duo shao shi .bu si liang jin dao xin tou ..
bei ting xin ling ju .shi dong cai jian mang . ..jia su
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延(yan)。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
注释
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
②了自：已经明了。
95. 为：成为，做了。
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑨聘为妻：指经过正式行聘手续的女子才能为正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不谌主祀：不能作为主祭人。蘋（píng）蘩（fán）：两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
莽（mǎng）：广大。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
章熙 （1506—1575）广东海阳人，字世曜。嘉靖二十三年进士。授行人，历升户部员外郎，以失职贬为山东布政司幕吏，徙为南京国子博士。官至广西按察佥事，分司苍梧，坐治边过严，免归。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
气毒放逐域，蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉，不枯亦飕飗. ——孟郊
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
莺声随笑语，竹色入壶觞。 ——张籍
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"