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哀时命

唐代 / 郑应开

"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。


哀时命拼音解释:

.chou hao lian ye shi ming guang .zhi di san nian cong sheng fang .shao yu man lao zeng li shi .
.qi yi fang xian zong .yun luo qian wan zhong .ta nian lai bo yin .ci jing yuan xiang rong .
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
yan ji xuan hua di .ge zhong cu hua liang .yong qi chuan zi xing .ning wu fan tian lang .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
.zhe huan guo dong ji .suo di zhou ming pu .gu li yu qing ming .lin feng kan tong ku .
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .

译文及注释

译文
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱(tuo)离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山(shan)一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以(yi)后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚(ju)集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮(liang)食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
石(shi)燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  幼(you)雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮(ding)嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。

注释
④破:打败,打垮。
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。
⑹绝:无,没有。边庭:边地,边塞。
[7]杠:独木桥
豁(huō攉)裂开。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。

赏析

  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委(kong wei)弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然(zi ran),犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  此诗借咏「《寒食(han shi)》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟(ru meng)云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

郑应开( 唐代 )

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简 介

郑应开 郑应开,括苍(今浙江丽水西)人。理宗宝祐元年(一二五三)尝游鼓山(《闽中金石志》卷一○)。

出师表 / 前出师表 / 机甲午

"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。


踏莎行·情似游丝 / 子车弼

应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"


无闷·催雪 / 东方云霞

应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
君王政不修,立地生西子。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 壤驷利强

是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
"强健宦途何足谓,入微章句更难论。谁知野性真天性,
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 夹谷浩然

"悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。
"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
不堪吟罢西风起,黄叶满庭寒日斜。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。


初春济南作 / 慕容映冬

"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 嵇丁亥

客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 张廖郭云

"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"


勤学 / 范己未

夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 端木盼柳

风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
心宗本无碍,问学岂难同。"