"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
"相梦如相见，相思去后频。旧时行处断，华发别来新。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
偃者起。"
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
.yi dian lin chuang xie ye qiu .xiao lian feng dang ban li gou .
.xiang meng ru xiang jian .xiang si qu hou pin .jiu shi xing chu duan .hua fa bie lai xin .
shen xie ba ling di pan liu .yu ren tou shang fu chen ai ..
jing liu fu yun lv .shan ying dai xue hong .nan bian qing zhang xia .shi jian cai zhi weng ..
.si shi nian qian bai zhan shen .zeng qu hu dui sao hu chen .feng bei gu jiao yu guan mu .
ri yue xiao tian wai .fan qiang qi hai yin .rong ku ying yi ding .wu fu xi fu chen ..
mu dan lu qi chang men yue .ye shu di can long zhan xue .xi che nian xia chao xia xie .
.yong huai nan zi wen .ci xi zhong chou xing .xiao yun qin chun jiao .han guang ge sui deng .
geng yun xian zhi zi .xiao yong xing zui bian .xi yi quan tian zhen .ju yao wen gui jian ..
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
yan zhe qi ..
ye feng xuan zhi gai .ji wu xian jiao xu .ji ji luo feng hua .shi shi dou wu shu .
song yu bu you ren shi bian .cong you na fu da wang feng ..
he shi li ren bu kan ting .ba qiao xie ri niao chui yang ..
译文
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
那(na)齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
注释
漫与：即景写诗，率然而成。
45、河、洛：《河图》、《洛书》。
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。
（12）胡为乎：为了什么。
（69）虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚，忧愁。
⑻平明：一作“小胡”。
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
雪迷登岳路，风阻转江书。寂寞高窗下，思乡岁欲除。"
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
上林新桂年年发，不许平人折一枝。"
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。