译文
南星的出现预示炎(yan)夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼(zei)就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯(ku)萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
注释
24.鬒(zhěn诊)发:黑发。
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
戾(lì):罪。这里指不合道理。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。