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沁园春·和吴尉子似

先秦 / 刘叔子

"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。


沁园春·和吴尉子似拼音解释:

.san ri chun feng yi you qing .fu ren tou mian shao lian qing .
bu shi chun tian yi jian hua .seng shuo ke chen lai yan jie .yi yan feng xuan zai gan jia .
xin qiu jiu bing rong .qi bu cun nan dao .jin ri bu feng ren .chong sheng bian huang cao .
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
.yi zuo la yue tian .bei feng san chi xue .nian lao bu jin han .ye chang an ke che .
.yi qiu bu dan bao .che ma bu lei ruo .ai ai san yue tian .xian xing yi bu e .
ban ye hui yi guan .ming chao di yu qiu .pan an guo jin xi .xiu yong fu zhong chou ..
san ren liang yong zhe jiang shi .bie wu yuan jin jie nan jian .lao jian xin qing zi ge zhi .
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
chen you jing he yi .zhi zi lao huai bao .bu ru fang shen xin .ming ran ren tian zao .
qi wei kong xia wan .yi qu xiang lun ni .yu shi jing zhe xin .xin yuan zhi ru ci ..
qi shi tan yi shi .gan jun xin qian quan .nian wo kou zhong shi .fen jun shen shang nuan .
pin jia he suo you .xin jiu san liang bei .ting bei kuan qu yu .shang ma fu chi hui .
qiu fang chu jie bai fu rong .sheng lai zhen shang qian nian he .ying luo bei zhong wu lao feng .

译文及注释

译文
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可(ke)口遍体清凉。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
回过(guo)头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊(a)!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚(xu)心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误(wu)还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收(shou)到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。

注释
200、敷(fū):铺开。
343、求女:寻求志同道合的人。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。
②心所亲:心中所喜悦的友人。
75. 罢(pí):通“疲”。

赏析

  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对(he dui)旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这(dao zhe)一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中(qi zhong)第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

刘叔子( 先秦 )

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简 介

刘叔子 刘叔子,字君举,长宁(今四川长宁南)人。理宗宝祐二年(一二五四)知涪州。事见《八琼室金石补正》卷八三。

鹧鸪天·代人赋 / 赵夏蓝

但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。


十五从军行 / 十五从军征 / 皇甫巧青

树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"


戏答元珍 / 公西红翔

我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


减字木兰花·空床响琢 / 宇文国峰

亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 扬华琳

第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"


画堂春·一生一代一双人 / 尹宏维

"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 东郭世杰

烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。


读山海经十三首·其十一 / 司空觅枫

众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
凭君一咏向周师。"
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"


台城 / 修灵曼

伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。


梦中作 / 第五胜利

扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。