首页 古诗词 国风·卫风·淇奥

国风·卫风·淇奥

五代 / 郑佐

却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪, ——韩愈
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


国风·卫风·淇奥拼音解释:

que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
xiao lv chuan zhu ying .qi yu xi qing xue . ..han yu
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
shan shang gao song xi pan zhu .qing feng cai dong shi zhi yin .
huan hui qi ta ri .qu chi hen ci shen . ..zhang jian
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
song gua qiao bing zhang .lu wen zhu yue ping .du chou xuan jiu pei .hu leng li can xing ..
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..
kong ting qiao qiao yue ru shuang .du yi lan gan ban hua li ..
xiu gong xiu gong shi zi jiang nan lai ru qin .yu jin dao shu wu jiao qin .
tian feng xiang song qing piao qu .que xiao zhi zhu man zhi luo .

译文及注释

译文
万里桥西(xi)边就是(shi)我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这(zhe)就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
你千年一清呀,必有圣人出世。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间(jian)。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武(wu)王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温(wen)和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比(bi)活着更有意义。”
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。

注释
宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
3.适:往、回去。适市回:去集市上回来。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。

赏析

  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在(shi zai)这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等(deng deng)诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且(er qie)用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中(shi zhong)并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒(tu)”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

郑佐( 五代 )

收录诗词 (3655)
简 介

郑佐 郑佐,顺德人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官漳州府通判。事见清康熙《顺德县志》卷五。

菩萨蛮(回文) / 寸琨顺

蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 肥碧儿

"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 张廖利

岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 殳英光

宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


贼平后送人北归 / 张廖东芳

"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 澹台东景

"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


襄阳歌 / 单于卫红

"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。


桂殿秋·思往事 / 波从珊

却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。


南歌子·天上星河转 / 茅戌

潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 乐正璐莹

调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"