首页 古诗词 采葛

采葛

元代 / 李生光

"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。


采葛拼音解释:

.ming qi huo huan yi shan jiao .shui ba jing hong gua yi tiao .tian wai yi lai qiu shui ren .
zi qi zi ye ju bu jian .wu ti gui ku kong shang bei .zuo zhong ci ke qiao wu yu .
.jiang nan cai zi xu hun shi .zi zi qing xin ju ju qi .
yin kan yi suo yue zhong sheng .ye ren pei shang zeng shi jia .tai wei yin ju zhuo gu ming .
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
xue man chang an jiu jia gao .shi lu jian jing qian ji cuo .feng seng geng nian ci sheng lao .
wu shan luo pu ben wu qing .zong wei jia ren bian de ming .
.qing qing yi jian song .yi zhi zai lian gong .xian se qian chao yu .qiu sheng ban ye feng .
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
zi xian zan zuo xian cheng shou .bu zhu ying lai gong yan fei ..
zi yin zi qi wu ren hui .chang duan peng shan di yi liu ..
.dao liao yi wei liao .yan xian jin qie xian .cong lai wu zhu chu .ci qu xiang he shan .
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .

译文及注释

译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是(shi)沧海桑田的演变就这样出现。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自(zi)己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用(yong),使我能够有几年空(kong)闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起(qi)来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制(zhi)(zhi)于蝼蚁。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。

注释
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
【池】谢灵运居所的园池。
⑵石竹:花草名。
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

赏析

  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然(zi ran)风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统(er tong)一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的(ke de)豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现(ti xian)了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱(zai luan)世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

李生光( 元代 )

收录诗词 (2455)
简 介

李生光 (1595—?)明末清初山西绛州人,字闇章。明诸生。明亡,自号汾曲遗民。读书授徒。作诗多寓兴亡之意。生平以卫道为己任。有《儒教辨正》、《崇正黜邪汇编》、《西山阁笔》等。

从岐王过杨氏别业应教 / 欧阳玉军

解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 公西海宇

官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。


口号吴王美人半醉 / 衡宏富

天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 荀翠梅

斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
"青桂朱袍不贺兄,贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻,
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。


杜司勋 / 武庚

想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 逄乐池

夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"


颍亭留别 / 慕容己亥

金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"一登高阁眺清秋,满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水,
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。


忆母 / 连初柳

"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
不会残灯无一事,觉来犹有向隅心。"
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
"雉声角角野田春,试驻征车问水滨。


子夜歌·三更月 / 宋丙辰

苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,


丑奴儿·书博山道中壁 / 万俟小青

如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。