武侯庙
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
有心与负心，不知落何地。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
此道非君独抚膺。"
武侯庙拼音解释:
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
ci dao fei jun du fu ying ..
译文及注释
译文
在世上(shang)活着贵在韬光养晦，为什么要隐居(ju)清高自比云月？
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地(di)青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归(gui)，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被(bei)人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋(lou)的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
注释
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
足脚。
②奴：古代女子的谦称。
⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。
④明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。
赏析
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩(de wan)味。那烟波浩渺的(miao de)八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃(bo bo)，春光无限，而且还有明净与和谐。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
此时李白的经济条件比较好(jiao hao),可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
“海气侵南部，边风扫北平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩(de wan)味。那烟波浩渺的(miao de)八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃(bo bo)，春光无限，而且还有明净与和谐。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
此时李白的经济条件比较好(jiao hao),可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
“海气侵南部，边风扫北平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
创作背景
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
陈尚文( 金朝 )
收录诗词 (4697) 首
简 介
陈尚文 陈尚文，字质夫，号漫翁，休宁（今属安徽）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）举特科（明弘治《徽州府志》卷六），仕止簿尉。以杜鹃诗知名，人号陈杜鹃。有《漫翁集》，已佚。事见《新安文献志·先贤事略上》、明弘治《徽州府志》卷七。
送人游塞
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
清平乐·池上纳凉
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
右台御史胡。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
水调歌头·中秋
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
水调歌头·定王台
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
听晓角
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
卜算子·芍药打团红
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
淡黄柳·咏柳
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
翛然不异沧洲叟。"
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
月夜与客饮酒杏花下
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
鸿鹄歌
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"