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忆仙姿·莲叶初生南浦

清代 / 左逢圣

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .

译文及注释

译文
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的(de)。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在(zai)离别的青枫浦不胜忧愁。
不知道上(shang)苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒(huang)唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园(yuan)子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊(hu)涂吗!
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

注释
然:但是
26.延袖:展袖。翮:鸟羽的茎,今所谓翎管。飞翮:飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞,展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
醉:醉饮。
41、昵:亲近。

赏析

  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在(zheng zai)主宰着人间。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅(dian ya)而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识(ren shi)到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

左逢圣( 清代 )

收录诗词 (1273)
简 介

左逢圣 左逢圣,字孔时,号仁乡,湘阴人。诸生。

端午遍游诸寺得禅字 / 闽尔柳

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
更人莫报夜,禅阁本无关。"


李都尉古剑 / 太叔永龙

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


望江南·梳洗罢 / 章佳石

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


好事近·梦中作 / 慕容雨秋

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 张简辉

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


送王昌龄之岭南 / 邰寅

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。


对雪二首 / 子车妙蕊

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"幽树高高影, ——萧中郎


汉宫春·初自南郑来成都作 / 猴英楠

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


踏莎行·春暮 / 壤驷泽晗

金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 佟佳清梅

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。