首页 古诗词 杂诗三首 / 杂咏三首

杂诗三首 / 杂咏三首

明代 / 马偕

功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,


杂诗三首 / 杂咏三首拼音解释:

gong xun bei jie jin he zai .bu de dang shi yi zi kan ..
.ao xiu yun di tai yi tan .wu huang zhai jie bu sheng huan .chang sheng bi zi qi qin shu .
jun kan shan shang cao .jin you gan yun shi .jie gen ji bu ran .he bi geng yan mei .
qie gu chu xin xi yi shi .jian chuan zheng gu qi wu yuan .
fu nv yi jin bian ning she .shi de jin long ri ti qie .jing shen zhuo luo bei ren fei .
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
lin weng yi xu xiang an wei .duo shuo ming nian shi ren nian ..
zhi ying guang wu en bo wan .qi shi yan jun lian diao yu ..
yu ri an zhi liang .zhui feng bu ji cheng .chen ai zhang er fen .gan dan ji xin qing .
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
.yang ya zhen bai wu .ji kou xi xi huo .peng shang ji hong quan .bei qian zheng zi jue .
qing xiang you yi zhong xu xu .duan jian yi bian yi ban tong ..
.chou zhi xiao guan wai .feng sha ru yuan cheng .ma xing chu you ji .yu luo jing wu sheng .
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭(ji)祀才穿平时都不(bu)(bu)穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽(jin),恐(kong)怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一(yi)百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
月光明亮星光稀疏(shu),一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒(xing)后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?

注释
(34)姁(xǔ)姁:和善的样子。
⑼欃枪:彗星的别名。
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
⑴水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字,前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格,宜用去声。结句宜用上一、下三句法,较二、二句式收得有力。
⑹一犁:形容春雨的深度。
⑹秦关:指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关,故址在今河南省灵宝县。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。

赏析

  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对(mian dui)此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤(gou)”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把(di ba)它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天(zhou tian)子(tian zi)在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说(chuan shuo),来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱(ling),即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易(rong yi)!
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

马偕( 明代 )

收录诗词 (2628)
简 介

马偕 马偕,生平不详。与刘琯有同题诗,姑编于此。

南乡子·好个主人家 / 呼延铁磊

白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"


白纻辞三首 / 乌孙金帅

鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 水育梅

坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,


虞美人·浙江舟中作 / 南宫继恒

晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"


闲居 / 帆贤

"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。


尾犯·夜雨滴空阶 / 费莫久

难世好居郊野地,出门常喜与人同。
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 东郭凡灵

如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 仲孙芳

全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。


凤求凰 / 阚丑

"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。"


望江南·超然台作 / 左丘含山

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
水色西陵渡,松声伍相祠。圣朝思直谏,不是挂冠时。"
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"