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高帝求贤诏

未知 / 张谦宜

桥南更问仙人卜。"
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"


高帝求贤诏拼音解释:

qiao nan geng wen xian ren bo ..
xiao ju xuan han lu .si bei tuan shan feng .qiu liang jing han dian .ban zi qi shuai hong .
jun sheng shuai su jian .li shen ru li jing .chun cheng fa xin wen .du you jin shi sheng .
dao shi wei bi an .guo chu ji qian sheng .jin ri lin qi bie .wu tu zi you qing ..
lai hou bu de su .chu men mei hui huang .zi shi jiang zhong wei .che ma hou zong heng .
zan quan yi shou zhi tou wo .huan ba yu gan xia diao sha ..
chang huang kan can jing .yin qin zhu ci bei .heng yang shua yu dai .cheng qu yi xing hui ..
.gong fu zheng duo xia .si yu ren zhi quan .wei shan xiang yan xue .yin shui ting chan yuan .
nian xi wei zhi zi .meng jun zi nan fang .zi jin you suo de .yan zi you wen zhang .
zeng tian yang zhou jian .yin jun da duan jian ..
yi sheng han qing kong xin xiao .hua yu zhi cong di ji tian ..
.shao nian san shi shi .jia hui liang zai zi .gao ge yao chun feng .zui wu cui hua zhi .
.zi wen peng cheng zi .he ren shou ru dian .jiu chang kuan si hai .shi dan da yu tian .
fang yi shi qiu wei ji yin yun yun .bo bu de yi .jian wei jiang xi yuan guan ..
bu ling yu ren .zhi zou yu chen .gui .wu yu ru lin ..

译文及注释

译文
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而(er)发愁,叔向却向他表示(shi)祝贺。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于(yu)铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一(yi)样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君(jun),都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管(guan)仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
小伙子们真强壮。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实(shi)是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
巫阳回答说:
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
告急信从北方频频传(chuan)来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。

注释
(12)向使:假如,如果,假使。
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
星斗罗:星星一样永垂不朽。
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
49. 不入:指纳不了税。“入”是“纳”的意思。
⑺德音:美好的品德声誉。孔:很。
⑵天山:即祁连山。在今甘肃、新疆之间,连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“,所以祁连山也叫做天山。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。

赏析

  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有(mei you)改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中(shi zhong)所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限(ju xian)地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的(ya de)江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警(you jing)”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

张谦宜( 未知 )

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简 介

张谦宜 山东胶州人,号稚松。康熙四十五年进士。少年落拓有诗名,中年折节读书,暮年始中进士,未仕。有《亲斋诗选》。

齐天乐·与冯深居登禹陵 / 鲍临

"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
镜浪洗手绿,剡花入心春。虽然防外触,无奈饶衣新。
永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。


南柯子·怅望梅花驿 / 曹衍

澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。
涉江莫涉凌,得意须得朋。结交非贤良,谁免生爱憎。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。


送李愿归盘谷序 / 陈政

籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,


/ 赵珍白

因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。


秋月 / 杨大全

四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 王灼

千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。


西湖杂咏·秋 / 贵成

行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 胡从义

本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
从他后人见,境趣谁为幽。"
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
遥青新画出,三十六扇屏。褭褭立平地,棱棱浮高冥。


国风·卫风·木瓜 / 那天章

"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。


勐虎行 / 戴成祖

由来命分尔,泯灭岂足道。"
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"