首页 古诗词 惜黄花慢·送客吴皋

惜黄花慢·送客吴皋

五代 / 释绍昙

"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"


惜黄花慢·送客吴皋拼音解释:

.wu shan bu jian lu shan yuan .song lin lan ruo qiu feng wan .yi lao you ming ri mu zhong .
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
mo mie yu pian han .ping sheng yi diao zhou .gao tang han lang jian .fang fo shi zhao qiu .
.ai yuan deng gao chen yan kai .wei lian xiao si shang jing tai .shan chuan shui shi long she zhe .
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
.shen li jin he zai .si ren jing ruo si .yan yuan tu you de .bo dao qie wu er .
.li sheng zhui chong ri .ren zhi you ti en .jiu ju cong dai di .xin long ru wen yuan .
.jiang tou qie xi chuan .wei er du xiang lian .yun san guan tan yu .chun qing peng ze tian .
.zhao dai jiang chui bai .tu qiong nai jiao hun .qi chong xing xiang biao .ci gan di wang zun .
qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离(li)骚》。“离骚”,就是遭到(dao)忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗(ma)?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分(fen)而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作(zuo)乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻(xun)常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
  桐城姚鼐记述。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又(you)吹折数枝花。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
楚南一带春天的征候来得早,    
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉(rou)酱。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?

注释
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
②洗妆真态:洗净脂粉,露出真实的姿容。铅花御:用脂粉化妆。铅华:脂粉。御:用。此处作涂抹、修饰讲。
是叶公非好龙也:由此看来,叶公并不是真的喜欢龙。
11.盖:原来是

赏析

  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首(shou)两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上(yuan shang)草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础(ji chu)写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国(wu guo)的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗(de shi)人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方(de fang)式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今(yu jin)天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的(kao de)香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

释绍昙( 五代 )

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简 介

释绍昙 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

胡笳十八拍 / 高鼎

愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"


听流人水调子 / 吴禄贞

寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。


婆罗门引·春尽夜 / 张础

"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
他日诏书下,梁鸿安可追。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。


小雅·黄鸟 / 曹昕

岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。


祝英台近·剪鲛绡 / 窦心培

忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。


声声慢·寻寻觅觅 / 陈仪

香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。


国风·卫风·伯兮 / 黄濬

潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。


候人 / 释悟本

"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"


念奴娇·中秋对月 / 范讽

思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


大德歌·春 / 刘献翼

凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。