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贾生

金朝 / 白敏中

东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜


贾生拼音解释:

dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
yi zhong ling miao yi .tian ran ti xing xu .ye ru xie jie zhi .xin si dao chou shu .
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
wang tu zun sai dao .chu zu yao du men .ce ling tian wen sheng .xuan wei shi zhe zun .
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
xun lu wei re lan fen xiang .yu zhan liu ye ru ti yan .lu di lian hua si han zhuang .
.man chao jie zui bu rong xing .zhong zhuo ru he ni du qing .
ye zhong qiu yi li .jiang shang fang yi bian . ..geng wei
mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .
han cheng ying qi po jing shi .hu chen wan li chan juan ge .du qi chong yun shuo feng qi .
sui xing lin dou niu .shui guo jia xiang zhi .bu du cang sheng su .reng jian liu zou xi .
geng yi hai yang chui diao lv .xi nian xiang yu cao qi qi ..
xi jian tang chang jiu yan se .wei jun pan bing zhuo jin lei ..
qu qu tu zi xiao .suo suo bu zu cheng . ..hou xi

译文及注释

译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行(xing)返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
熟悉的叫声打断了我在(zai)湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木(mu)犀花。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九(jiu)月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事(shi)于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
“魂啊回来吧!
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
了不牵挂悠闲一身,

注释
29 言要道:即言之要道,指进言所应该遵循的规则(亦即上文的“尽忠直言”)。
16.清尊:酒器。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
51、正:道理。
(21)胤︰后嗣。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
⑾买名,骗取虚名。

赏析

  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若(wo ruo)”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年(san nian),但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不(zhi bu)在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目(de mu)的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求(ta qiu)的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

白敏中( 金朝 )

收录诗词 (1598)
简 介

白敏中 白敏中(792年-861年),字用晦,华州下邽(今陕西渭南东北)人,祖籍同州韩城(今陕西韩城),郡望太原阳谷(今山西太谷),唐朝宰相,刑部尚书白居易从弟。白敏中进士及第,早年曾入李听幕府,后历任大理评事、殿中侍御史、户部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎。唐宣宗继位后,白敏中以兵部侍郎加同平章事头衔成为宰相,后改任中书侍郎兼刑部尚书,又升任右仆射、门下侍郎,封太原郡公。咸通二年(861年),白敏中出任凤翔节度使,并于同年七月病逝,终年70岁。追赠太尉,谥号丑。

满庭芳·南苑吹花 / 杨祖尧

八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。


昆仑使者 / 张云锦

倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"


唐多令·寒食 / 高钧

我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"


临江仙·送光州曾使君 / 赵孟禹

千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡


遣悲怀三首·其一 / 谈缙

燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,


今日歌 / 陈康伯

"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"


题长安壁主人 / 俞玫

"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 徐夤

诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 任玠

更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"


鹑之奔奔 / 俞讷

朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度