首页 古诗词 菩萨蛮·如今却忆江南乐

菩萨蛮·如今却忆江南乐

元代 / 俞玫

前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。"
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
江南有情,塞北无恨。"
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

qian xi hu diao qin .ge lin han cheng cheng .wen dan zheng nong sheng .bu gan zhen shang ting .
cheng xing qi bi pu .huan li bi er sun .yan chang chang xie chi .chou gan lv ce pen .
dui ci du yin huan du zhuo .zhi yin bu jian si chuang ran ..
mo xue pang juan qie sun bin .cuan zhu xin gui yan wen nao .chi fa zao shuai jie ke min .
ai kong kan zao bian .ying ri du yu pin .gao fu fei yan za .di chui zhong hui xin .
luan tai ye zhi yi qin leng .yun yu wu yin ru jin cheng ..
yin dan wei suo bian .wen zhang yi hao heng .er lai zeng ji shi .bai fa hu man jing .
jiang nan you qing .sai bei wu hen ..
cheng ming kong xian li zhong er .du men yu xie chou fen chu .shan dian deng can meng dao shi .
gan you wei zhe .huang di jian qin .guan zhuo tao wa .chi qian fu hua .hao ci ti zhu .
zi pu sheng shi an .qing ya xi xin bo .xian ye gao qing ke .xiang zhao gong yi guo ..
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
hui tan huo dong rong .dao yu yi yao zhen .tao zhi zi ze tu .pu yu xiang yu lin .
huan si xie bing yin gui qu .tong zui cheng dong tao li hua ..
bi yin shan wan qu .wo yin jiu yi bei .gong ting he suo you .ri ri qing feng lai ..
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
fu xi san bai li .hou guan tong yu lin .xiang gong wei yu shi .lao zi qu zi xun .
you sheng du ju huang cao yuan .chan sheng ting jin dao han jiang ..

译文及注释

译文
花城早已是空寂无人(ren)、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的(de)胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别(bie)的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语(yu),操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
魂魄归来吧!
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
怀乡之梦入夜屡惊。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门(men)檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方(fang)法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封(feng)地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。

注释
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
57.奥:内室。
2、发:启封。
(18)醴(lǐ):甜酒。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
(2)望极:极目远望。
[12]物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。“物”,指景物。“遁形”,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。

赏析

  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民(nong min)所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在(zi zai)地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  “揖君去,长相思(xiang si)。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种(ge zhong)思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

俞玫( 元代 )

收录诗词 (5937)
简 介

俞玫 俞玫,字佩珣,德清人。光绪戊戌进士、翰林院编修陛云次女,仁和壬寅举人、军机处章京许宝蘅继室。有《汉砚唐琴室遗诗》。

相送 / 廉裳

戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
漠漠空中去,何时天际来。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 仙春风

"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。


从军行二首·其一 / 红壬戌

江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。


樱桃花 / 赫连锦灏

馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。


五律·挽戴安澜将军 / 宗政映岚

"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
永谢平生言,知音岂容易。"
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。


崔篆平反 / 完颜丁酉

赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。


东郊 / 偕颖然

花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。


送兄 / 宰父东方

楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
郢唱一声发,吴花千片春。对君何所得,归去觉情真。"
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。


九歌·山鬼 / 芈靓影

婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
谁能独老空闺里。"
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。


秋夜月·当初聚散 / 梁丘怀山

僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。