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箜篌谣

两汉 / 杨冠卿

兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,


箜篌谣拼音解释:

lan ruo xiang xi kai .e mei zheng xiang dang .yuan niao le zhong qing .song luo fan tian xiang .
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
.xi ri lang jun jin ci shi .zhu yuan yi jiu shou zhu men .
zun tu shao yi jin .hou li lai xiang xu .xiao ji xin shi an .lin duan jian chu xu ..
ying hua ying shang xia .guo shui die you yang .jie wen tong xing ke .jin chao lei ji xing ..
e huang jian chu xiao hua dian .zhui shang fang zhi se zhuan xian .
luo du you yan di .qian li ji fang fei .jin chao zhang tai bie .yang liu yi yi yi .
.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .

译文及注释

译文
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和(he)尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以(yi)依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
  我(wo)所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给(gei)我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
赤骥终能驰骋至天边。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好(hao)心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰(yao)女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝(bao)贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切(qie)人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持(chi)自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
⑶蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
58.莫:没有谁。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
6.洽:
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
(1)江国:江河纵横的地方。

赏析

  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年(nian)少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者(zhi zhe)这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息(qi xi)的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略(lue),写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

杨冠卿( 两汉 )

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简 介

杨冠卿 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 黄朝英

玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"


谏院题名记 / 鲜于必仁

"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 沈冰壶

"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
君到故山时,为谢五老翁。"
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 张玄超

戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。


苏子瞻哀辞 / 毕仲衍

霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
但洒一行泪,临歧竟何云。"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。


诉衷情·送春 / 杨瑾华

"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"


劝学诗 / 偶成 / 李大儒

道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。


哭单父梁九少府 / 赵增陆

"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 苏缄

净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。


卜算子·樽前一曲歌 / 唐子仪

满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"