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菩萨蛮·回廊远砌生秋草

金朝 / 黄鏊

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..

译文及注释

译文
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
  环绕滁州的都是山(shan)。那西南的几座山峰(feng),树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架(jia)在泉上,那就是醉翁(weng)亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投(tou)射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知(zhi)道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
羡慕隐士已有所托,    
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。

注释
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
④皎:译作“鲜”。
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。

赏析

  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句(liang ju),是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一(zai yi)贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮(qi xi)云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  如汉初朝廷准允民间铸(jian zhu)钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

黄鏊( 金朝 )

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简 介

黄鏊 黄鏊,字作庚。番禺人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官信丰知县。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷七四有传。

临江仙·送钱穆父 / 李应泌

萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
何止乎居九流五常兮理家理国。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


花心动·柳 / 李膺仲

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 刘珙

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
安用感时变,当期升九天。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


爱莲说 / 愈上人

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"


凉州词二首 / 刘瑶

自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
甘泉多竹花,明年待君食。"


九日蓝田崔氏庄 / 洪成度

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


咏瓢 / 李景让

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。


夏昼偶作 / 巫宜福

安用感时变,当期升九天。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


新柳 / 贝翱

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


点绛唇·素香丁香 / 李果

忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"