梦武昌
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
令丞俱动手，县尉止回身。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
梦武昌拼音解释:
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
译文及注释
译文
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起(qi)，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面(mian)山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我(wo)真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
如果织女不是见到牛郎她会怎么(me)样？我愿意与织女共同弄梭织布。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
那(na)儿有很多东西把人伤。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊(liao)赖时手执团扇且共徘徊。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
注释
12。虽：即使 。
②此二句杜甫自道其创作经验。可见杜甫作诗的苦心。性僻，性情有所偏，古怪，这是自谦的话。不管是什么内容，诗总得有好的句子。耽（dān），爱好，沉迷。惊人，打动读者。死不休，死也不罢手。极言求工。
幽居：隐居
6.频：时常，频繁。
〔27〕指似：同指示。
⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。
67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。
②胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
赏析
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言(yu yan)具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品(pin)》）、“用常(chang)得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于(zhong yu)涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺(de yi)术实践，是很有意义的。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于(zhong yu)涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺(de yi)术实践，是很有意义的。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
七夕
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
还如瞽夫学长生。"
齐天乐·会江湖诸友泛湖
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
禅刹云深一来否。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
答谢中书书
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
咏怀古迹五首·其四
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
叠题乌江亭
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
国风·周南·桃夭
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
青玉案·凌波不过横塘路
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
安得西归云，因之传素音。"
大雅·既醉
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
最赏无事心，篱边钓溪近。"
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
如梦令·莺嘴啄花红熘
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"