译文
您看这个要害的(de)地方,狭窄到只能一辆车子通过。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
女子变成了石头,永不回首。
抛开忧愁不必说(shuo)其他,客子身居异(yi)乡畏人欺。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
不管风吹浪打却依然存在。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
我的头发刚刚盖过额头,便同(tong)你一起在门前做折花的游戏。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写(xie)成本纪的开头。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
“魂啊归来吧!
注释
⑧临河:去河边。濯缨:李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨,念别怅悠悠”两句,本诗意思是说,“垂泪千行”就可“濯缨”,所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。
⑴浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。
⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⑾小宇:小屋。婆娑:枝叶茂盛貌。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。