巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
qiao cai xia pian guo shen jiang .ya mi tian ran you yi xiang .
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
gai guan qing pian zhong .qin zun shang bu gu .chuan hua si diao sou .chui ye shao qiang chu .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
shu yan zhong ri qi xiang chou .wei zhi liao die he dang xia .zhuan jue yan tai bu yi chou .
.jiang xi xi ri tui han zhu .yuan shui jin chao shu zhao xiang .
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
sui yue xiao yu jiu .ping sheng duan zai shi .huai cai bu de zhi .zhi kong man tou si ..
.you lai ji ju ren tian zhen .bie you shi ming chu shi chen .bu ai chun gong fen gui shu .
qiong dong qi nuan zhuo chun yi .xi huang du niao sui chuan zhuo .dong hei yuan she chu shu fei .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
译文
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
咸平二年八月十五日撰记。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在(zai)人世间栖居住宿？
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易(yi)水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
7．且教：还是让。
73.顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
15.水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。